生活在野：理想乡村生活研究报告（24页）.pdf

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1、每个村头、村尾、村里都有一两棵大榕树，那是孩子们玩乐的地方，也是村民乘凉、闲聊和话事的空间。城市里有广场、公园，古劳水乡有大榕树，树根蔓延向土地的更远、更深处，“广场”随榕树生长、扩张，更好纳凉，也更开阔、更自然。走进古劳的村子深处，土地公守护着越来越现代的普通人家，七月半将至，老人、年轻人都忙着祭祀先祖和土地公，小孩子不懂习俗，却也跟着拜天拜地。头渡桥村的居屋上还贴着红底黑字的大字报，谁家新禧请喝茶，哪家好人给村里长者派发了利是，大事小情都郑重其事地公告，读来很是有趣。古劳的乡趣就像它那被墩分割的池塘和一簇一簇生长的村落、居屋一样，是散落在乡间的，需要人走进了，慢慢看，细细品味。在古劳，除了

2、乡野生趣，属于这片土地的民间文化也在生长，在传承和流动中寻找着新的出路。因为电影叶问和一代宗师，咏春被大众所熟知。但很少有人知道，叶问的师公梁赞第一位将咏春扬名天下的人是鹤山古劳人。早年，梁赞在佛山开设武馆，晚年回到故乡古劳，继续将咏春教授给古劳当地的年轻人。因为人生阶段不同，晚年梁赞在古劳所授的偏身咏春拳更精炼、简洁。如今，咏春的痕迹在古劳依然随处可见。梁赞文化公园里，梁赞雕像、木人桩是众人皆知的咏春符号，仅公园附近，咏春武馆就有好几家。古劳偏身咏春拳第五代传人冯家辉的武馆就在离梁赞故居不到1公里的地方。冯家辉11岁随父亲冯根珠学习偏身咏春拳，早年曾到香港工作，2008年回到故乡，开设了咏春

3、武馆。除了教拳，他也在积极推广偏身咏春拳。武馆里不仅有传统的木人桩，也配备了沙袋、杠铃、拳套等器材，他精简了咏春拳技法，并融入了其他拳种，让偏身咏春拳更容易被当下的年轻人接受。眼前，冯家辉最希望的就是将咏春的拳法、套路标准化，能像拳击、泰拳一样举办更多咏春拳比赛，“只有走上擂台，中国武术才能被更多人看到”。有人守着传统，也有人把更当代的生活和艺术带进古劳。最近几年，以民宿为中心，发掘和活化乡村空间、文化的项目越来越多，古劳的水墨方塘艺术酒店也开始了它的生活与艺术实验。酒店是由一座建于上世纪八十年代的小学改造的。教学楼建筑的基础结构被保留下来，酒店大堂是在原来的楼体正面延伸出的一个空间，直插进原本的建筑，过去与当下无缝对接。三层楼的挑高，落地玻璃，材质的跳脱和空间的扩展也让整个建筑都更开阔明亮了。